大慈恩寺

大慈恩寺的特別，在於寺內有座由唐朝已屹立至今的大雁塔，另一個第別自然是寺的第一位住持方丈，就是聞名遐邇的高僧「三藏法師」。。即係一個人山長水遠去天竺取西經帶回長安的三藏。他不是叫唐三藏，是「唐．三藏」，因為他來自唐朝，所以沿途的國家皆稱他為唐三藏。
三藏法師走過的路，我們常用現今所見所聞而認為很艱很鉅。。荒漠，熱山，赤土。。是不是搞錯了？千多二千年前，往天竺的路線，仍有很多大大小小的國家，那些國家人口繁盛，國家昌盛，歷史悠久，各有賴以生存的水源，有自已文字，有自已的宗教，有自己的文化，有自己的語言，有自己的法律，有自己的夥伴貿易。。逐一的沒落是禍於水源的改變，國家高位者互相起兵攻伐吧。。
一切，歷千年，一一埋在浩瀚黃沙中。。
那些國家，遺留下來「曾經存在過」的證據，除了中土內一些書籍簡略地提及，也有石像。在武則天和唐高宗李治的乾陵內，就立有六十一蕃臣像，是當年出席武氏葬體的蕃臣石雕，每個蕃臣的衣著不同，可是石像的頭顱全在文革時期被破壞，無法復原，連石像背上刻的字也差不多被割花。。當中，可考的，是「吐火羅王子」。而吐火羅國遺下的吐火羅文，當世只有數人可解，其中之一是國學大師季羨林。
有什麼國家，可參考以下網址：
http://www.eurasianhistory.com/data/articles/c02/842.html
朝代更替，三藏法師帶回中土的經書早已散失，我們只記得他曾為人民作的這項大功德。
站在慈恩寺，幻想三藏法師堅持遠赴不知要花多少年才到也不知怎樣環境的天竺，多豪情！
由於行程緊湊，加上導遊先生跟我們講解過千多年前建的大雁塔內階梯很陡很窄，上落也頗危險，所以我把自由時間放在寺院其他的建築物上。
〔歷了千多二千年，大雁塔早已傾斜了。。〕