以年計，真係好耐好耐無參加過講座。因為報了名，所以這天去了 8 號碼頭的海事博物館聽專題講座。題目是：海上絲綢之路與華南佛教文化傳播 The Maritime Silk Road and ThevSpread of Buddhist Culture in South China。
是次主講者是鄧家宙博士。朋友說這個專題講座在慈山寺曾辦過，都是由鄧博士主講，故極力推介。（想想自己好像曾在慈山寺聽過講座，不過這裡完全沒有記錄！究竟有無？）哎呀～
這個九十分鐘的講座，一直篤住電話寫筆記不好，所以出發前帶筆帶簿去 jot note ，不過寫得太細碎，後來那頁紙看得一臉無言，好似老土電影中角色嚥最後半啖氣寫了個符號咁。哈哈，不知如何整理。咁，以下哩，係加了自己 googling 的後補。講座本身目的係啟發聽眾去找更多相關資料，而非安安靜靜坐著聽完講者潑過來的一堆飼料，囫圇完就當飽了肚覺得自己知識提升了，滿足地拍兩下屁股「啊！聽了一場講座」起身離場就算。
這是 Pseudo-learning。弊在，我們都是這樣長大的。
關於這個講座，以五嶺為界，五嶺的北端和南端，傳入的佛教差異。北端多是取道陸路來的天竺僧侶，南端則是隨貨船從水路抵達番禺登岸，來自印度孟加拉灣沿海地方的僧侶。所以在習慣，傳教方式上兩邊完全不一樣。就印度一國已有過千的方言和文化。差異好難沒有。
講座中提及漢朝的天竺僧迦葉摩騰和竺法蘭被邀，從陸路到漢地首都洛陽傳教，後譯出《四十二章經》，是歷史上首部官方參與的中譯佛經。這段資料，在證嚴法師的《四十二章經》的前言中也有提及。
少不了提及南北朝時期經海路來，在廣州荔灣附近登岸，後立禪宗的菩提達摩。廣州的華林寺，原名西來寺，就是達摩登岸後設的傳法道場。
鄧博士有提及海上貿易，除了絲綢，還有瓷器，香料，植物等等。其中一種訶子樹，光孝寺內就有「訶林」，是種了一片由天竺帶來的訶子樹。他有講「訶林」牌匾是蘇東坡所題。但是，上網找不到相關記錄，圖片也看不清匾上小字。反而指同巿的六榕寺中的「六榕」才是蘇氏真跡。由於我不過境，而網上太多真真假假，所以不深入考究這個喇。之但係，「訶林」那兩個字寫得挺醜，不懷疑蘇東坡，真心懷疑這塊匾。至於訶林園內，有遊人分享，現場訶林樹寥寥無幾，想看的心思（不是我）算罷。
至於訶子 Haritaki ，補充一下，藥師佛畫像上掌中的，就是訶子。古印度流傳至今的阿育吠陀 Ayurveda 中，這訶子樹的果實也是非常重要的藥用草本，古早時期已被尊為草藥之王。療效這裡不多講，網上有啦。
講座中，提及杯渡禪師，不知住九龍區的人在小學時有否學過，但小學在屯門讀的我，係有讀過杯渡禪師。內容忘啦！
還有講海盜猖獗的情況，而官方一直無計可施。
最驚喜的，是福建那邊還有信奉孔雀明王！還有道場啦，寺院啦，儀軌啦。原以為在漢地已沒有，這個是大收穫！
其他的不贅了，這個題目的講座久不久會舉辦，有興趣可留意宣傳。不過最好係先抱抱相關書籍歷史墊墊了解一下。
講座結尾通常都有 Q and A ，不過我想問的不在主題內，都係算了。消化一堆資料，後來也忘了要問什麼啦。
😬
嗯。又講一下共時性。就在講座後，自己在翻房中一摞帶塵的東西，當中兩本書夾在各種筆記簿呀 CD 呀中間，其中一本竟然是《四十二章經》！揭開見到寫了字，已經 21 年！2005 年買的。
真是……
（另一本也夠奇，不過跟這篇無關係，就不介紹是什麼書了。）
這篇文章的標題，借一借 Lou Reed 的歌 Walking on the wild side。
SOUL Food ，你今日食了嗎？
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